LOGIN TO YOUR ACCOUNT

Username
Password
Remember Me
Or use your Academic/Social account:

CREATE AN ACCOUNT

Or use your Academic/Social account:

Congratulations!

You have just completed your registration at OpenAire.

Before you can login to the site, you will need to activate your account. An e-mail will be sent to you with the proper instructions.

Important!

Please note that this site is currently undergoing Beta testing.
Any new content you create is not guaranteed to be present to the final version of the site upon release.

Thank you for your patience,
OpenAire Dev Team.

Close This Message

CREATE AN ACCOUNT

Name:
Username:
Password:
Verify Password:
E-mail:
Verify E-mail:
*All Fields Are Required.
Please Verify You Are Human:
fbtwitterlinkedinvimeoflicker grey 14rssslideshare1
Publisher: Алтайский государственный университет
Journal: Теория и практика археологических исследований
Languages: Russian
Types: Article
Subjects:
Автор рассматривает погребения срубной культуры, где присутствовали наборы, включавшие астрагалы мелких копытных и другие артефакты, такие как суставные кости различных животных, булаву, оселок, кремни, наконечники стрел, фрагменты плетей, шило, пряслица, фрагменты духовых музыкальных инструментов, костяные трубки, «фишки», раковины моллюсков, зубы человека, гальки и т.д. Анализ 26 таких погребений и рассмотрение семантики находившихся в наборах артефактов позволили автору установить связь упомянутых наборов с культовой практикой, в частности с медиативной функцией. В соответствии с гипотезой автора, лица, в могилах которых помещались наборы, включавшие астрагалы и предметы-медиаторы, являлись не игроками в кости, а участниками обрядовых манипуляций. Они выполняли роль посредников между миром живых и миром мертвых (при жизни или после смерти). Нередко такими посредниками становились дети и подростки. Вероятно, они считались людьми, находящимися в промежуточном состоянии между жизнью и смертью. Астрагалы и кости других животных в контексте наборов символизировали адресованные богам или предкам жертвы либо кодировали обращенные к высшим силам просьбы людей о ниспослании обилия скота.
  • The results below are discovered through our pilot algorithms. Let us know how we are doing!

    • Ворошилова С.А. Астрагалы - особый элемент детского погребального обряда (по материалам могильника Бестамак) // Xl Международная Урало-Поволжская археологическая студенческая кон- ференция. Самара : Изд-во Самар. ун-та, 2008. С. 157-159.
    • Дудин А.А. К вопросу о функциональном назначении деревянных чаш ранних кочевников сте- пей Восточной Европы (IX-v II вв. до н.э.) // Старожитності степового Причорномор'я та Криму. Т. Xv. Запоріжжя : Вид-во Запорізького ун-ту, 2009. С. 34-37.
    • Дудин А.А. К вопросу о возможности выделения комплексов служителей культа среди погре- бений ранних кочевников степей Восточной Европы в первой трети I тыс. до н.э. // Историко-ар- хеологический альманах. Вып. 10. Армавир ; Краснодар ; М. : Армавирский краеведческий музей, 2011. С. 15-27.
    • Каммарзати O.K. К вопросу о грозовом божестве у осетин // Ритмы Евразии. Вып. 2, 1. Влади- кавказ : СОИГСИ, 2004. С. 246-265.
    • Колотухин В.А., Тощев Г.Н. Курганные древности Крыма. Вып. III. Запорожье : Изд-во Запо- рож. ун-та, 2000. 245 с.
    • Крамарев А.И., Кузьмина О.В. Раскопки Рождественского I курганного могильника на юге Са- марской Луки // Бронзовый век. Эпоха героев (по материалам погребальных памятников Самарской области). Самара, 2012. С. 83-157.
    • Кривцова-Гракова О.А. Алексеевское поселение и могильник // Археологический сборник. Труды ГИМ. Вып. XvII. М. : ГИМ, 1948. С. 57-164.
    • Кузьмина О.В., Михайлова О.В., Субботин И.П. Курганный могильник эпохи бронзы Владими- ровский I // Вопросы археологии Поволжья. Вып. 3. Самара : Самар. ун-т, 2003. С. 217-260.
    • Лопатин В.А. Смеловский могильник: модель локального культурогенеза в степном Заволжье (середина II тыс. до н.э.). Саратов : Наука, 2010. 244 с.
    • Мыськов Е.П., Лапшин А.С. Памятники эпохи поздней бронзы: Сухая Мечетка Iv и Ерзовские курганные могильники. Волгоград : Изд-во Волгогр. ун-та, 2007. 100 с.
    • Нуралинова А.Г. Дети в обществе эпохи поздней бронзы в Южном Зауралье (по материалам погребальных памятников) // Xl международная Урало-Поволжская археологическая студенческая конференция. Самара : Самар. ун-т, 2008. С. 137-139.
    • Пещерева Е.М. Игрушки и детские игры у таджиков и узбеков // Сборник Музея антропологии и этнографии. Т. XvII. М. ; Л. : Изд-во АН СССР, 1957. С. 22-94.
    • Привалова О.Я. Срубные погребения Николаевского могильника в бассейне Кальмиуса // Древ- ности Северо-Восточного Приазовья. Донецк : Український культурологічний центр, 1999. C. 88-97.
    • Стрельник М.О., Хомчик М.А., Сорокіна С.А. Гральні кості (ІІ тис. до н.е. - XIv ст. н.е.) з колекції Національного музею історії України // Археологія. 2009. №2. С. 34-49.
    • Циміданов В.В. «Магiчна втеча» та деякi категорiї поховального iнвентаря зрубної культури // Iсторiя релiгiй в Українi. Ч. 5. Київ ; Львів : Музей історії релігії, 1995. С. 486-488.
    • Юдин А.И. Погребения с астрагалами из Новопокровки-II: служители культа или «игроки»? // Археология Восточно-Европейской степи. Вып. 7. Саратов : Научная книга, 2009. С. 146-170.
  • No related research data.
  • No similar publications.