LOGIN TO YOUR ACCOUNT

Username
Password
Remember Me
Or use your Academic/Social account:

CREATE AN ACCOUNT

Or use your Academic/Social account:

Congratulations!

You have just completed your registration at OpenAire.

Before you can login to the site, you will need to activate your account. An e-mail will be sent to you with the proper instructions.

Important!

Please note that this site is currently undergoing Beta testing.
Any new content you create is not guaranteed to be present to the final version of the site upon release.

Thank you for your patience,
OpenAire Dev Team.

Close This Message

CREATE AN ACCOUNT

Name:
Username:
Password:
Verify Password:
E-mail:
Verify E-mail:
*All Fields Are Required.
Please Verify You Are Human:
fbtwitterlinkedinvimeoflicker grey 14rssslideshare1
Publisher: Алтайский государственный университет
Journal: Теория и практика археологических исследований
Languages: Russian
Types: Article
Subjects:
Пути формирования и трансформации традиции вертикальной направленности погребального ритуала в среде андроновского населения, по-видимому, имели отношение к захоронению воинов. В синташтинских и петровских погребальных комплексах эта традиция была связана с захоронением воинов-колесничих. Образ погребальной колесницы передавался помещением частей реальной колесницы. Со временем образ колесницы становится все более символичным. Условно можно выделить два основных направления символизации. Первый вариант представлен материалами андроновского (федоровского) могильника Самара и карасукскими памятниками, где изображения лошади или колесниц наносились на плиты оградки или погребального сооружения. Второй вариант представлен андроновскими (федоровскими) погребениями с вертикально установленными деревянными столбами. Образ колесницы утрачивает сходство с реальным объектом и приобретает вид жертвенного столба, на вершине которого укреплялось колесо или его символ. Возможен и другой вариант толкования, учитывающий связь погребений с вертикально установленными столбами и обрядом кремации. Не исключено, что в ходе ритуала имела место антропоморфизация столба с помощью реальных вещей, что получило дальнейшее развитие в ирменских камнях-обелисках и оленных камнях
  • The results below are discovered through our pilot algorithms. Let us know how we are doing!

    • Блохин А.А. Некоторые особенности андроновского погребального обряда (по материалам мо- гильника Фирсово XIV) // 275 лет сибирской археологии. Красноярск : Универс, 1997. С. 51-53.
    • Бобров В.В. К проблеме историко-археологического развития в начале I тыс. до н.э. на террито- рии Южной Сибири // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул : Изд-во Алт. ун-та, 1999. С. 20-23.
    • Виноградов Н.Б. Кулевчи VI - новый алакульский могильник в лесостепях Южного Зауралья // Советская археология. 1984. №3. С. 136-153.
    • Килуновская М.Е., Семенов Вл.А. Оленные камни Тувы (часть I - новые находки, типология и вопросы культурной принадлежности) // Археологические вести. 1998. №5. С. 143-154.
    • Кулланда С.В. Рец. на: E.E. Kuzmina. The Origin of the Indo-Iranians. Ed. by J.P. Mallory. Leiden Indo-European Etymological dictionary Series. Ed. By Lubotsky. Vol. 3. Leiden ; Boston : Brill, 2007. XVIII + 762 p. // Вопросы древней истории. 2010. №3. С. 202-211.
    • Савинов Д.Г., Бобров В.В. Курганы андроновской культуры могильника Юрман-I в Западной Сибири // Археологические вести. 1995. №4. С. 83-90.
    • Стефанов В.И., Днепров С.А., Корочкова О.Н. Курганы могильника Урефты-I // Советская ар- хеология. 1983. №1. С. 155-166.
  • No related research data.
  • No similar publications.