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Deines, Roland; Niebuhr, Karl-Wilhelm (2004)
Publisher: Mohr Siebeck
Languages: English
Types: Part of book or chapter of book
Subjects:
  • The results below are discovered through our pilot algorithms. Let us know how we are doing!

    • 8 WA.DB 12, 51,1-13 (zitiert wurde die Vorrede um der besseren Verstandlichkeit willen in der Fassung von 1545; die Version von 1529 ebd. 50,1-13).
    • 9 Ausffihrlich informiert daniber such Eusebius von Caesarea, der auBer der genannten Josephusstelle auch Philo selbst zitiert (hist.eccl. II 4,2-6,4). Der Eusebius-Text war im Mittelalter in lateinischer Ubersetzung durch seine Zitierung bei Orosius, Historiae adversus paganos VII 5,6f, weit verbreitet, vgl. RUNIA, Philo in Early Christian Literature (s. Anm. 1), 330f.
    • 10 Vgl. daze W.G. KOMMEL, Das Neue Testament. Geschichte der Erforschung seiner Probleme, OA III/3, Freiburg/Munchen 1958, 26-28; S. KUNKLER, Zwischen Thimanismus and Reformation. Der Humanist Joachim Camerarius (1500-1574) im Wechselspiel von padagogischem Pathos und theologischem Ethos, Hildesheim u.a. 2000.
    • 15 Zu Gfrorer s. H.-G. WAUBKE, Die Pharisaer in der protestantischen Bibelwissenschaft des 19. Jahrhunderts, BHTh 107, Tubingen 1998, 25-42
    • 16 Langere Abschnitte fiber Philo bei H. RITTER, Geschichte der Philosophie, Bd. 4, Hamburg 1834, 418-492; dann, wirkungsgeschichtlich am wichtigsten, E. ZELLER, Die Philosophic der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung, Bd. III/2: Die nacharistotelische Philosophie, Leipzig 31881, 338-418 01903: 385-467).
    • 17 Vgl. die umfangreichen Literaturverzeichnisse bei E. SCHURER, Geschichte des jticlischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi, Bd. 3: Das Judentum in der Zerstreuung and die jiidische Literatur, Leipzig 41909, 633-635.696f. Den Anfang machte der klassische Philologe Johann Albert Fabricius (1668-1736), s. RUNIA, Philo in Early Christian Literature (s. Anm. 1), 31.
    • 18 Bd. III/2: Geschichte der Juden von dem Tode Juda Makkabi's bis zum Untergange des judilischen Staates, 5. Aufl. hg. u. bearb. von M. Brann, Leipzig 1906 (= Berlin 1998), 388 (zu Philo s. 388-400). Ftir altere Belege s. RUNIA, Philo in Early Christian Literature (s. Anm. 1), 33.
    • 19 GRAETZ, Geschichte (s. Anm. 18), 394.
    • 20 GRAETZ, Geschichte (s. Anm. 18), 400.
    • 21 Der Jude 4, 1919/20, 176-181, auch in: Wissenschaft des Judentums, hg. v. K. Wilhelm, SWALBI 16/I, Ttibingen 1967, 141-146; zu Perles s. R. DEINES, Die Pharisaer. Ihr Verstandnis im Spiegel der christlichen und judischen Forschung seit Graetz, WUNT 1/101, Tubingen 1997, 103f.124-128.
    • 22 Die jiidisch-griechische Episode (s. Anm. 21), 144. Vgl. a. F. PERLES, Judentum and Griechentum in ihren gegenseitigen Beziehungen, in: DERS., Jiidische Skizzen, Leipzig 21920 162-180, wo er die Leistungen des griechisch-sprachigen Judentums starker anerkennt.
    • 23 Vgl. K.-G. WESSELING, Art. Wendland, Johann Theodor Paul, BBKL 13, 1998, 744-749 (744f).
    • 24 Vgl. RADICE/RUNIA, Bibliography 1937-1986 (s. Anm. 1); D.T. RUNIA, Philo of Alexandria. An Annotated Bibliography 1987-1996. With Addenda for 1937-1986, VigChr Supplements 57, Leiden u.a. 2000. Diese Bibliographic wird im „Studia Philonica Annual" (s. nachste Anm.) fortgeflihrt.
    • 25 Vgl. insbesondere das „Studia Philonica Annual" (Studia Philonica. The Annual Publication of the Philo Institute, in 6 Banden erschienen zwischen 1972 and 1979/80, fortgeruhrt in: The Studia Philonica Annual: Studies in Hellenistic Judaism, 1, 1989ff) mit dem „International Philo Bibliography Project" und der zugehorigen „Monograph Series" innerhalb der „Brown Judaic Studies". Neu dazu gekommen sind seit 2003 die „Studies in Philo of Alexandria and Mediterranean Antiquity" (Leiden u.a.).
    • 26 G.L. STERLING, Announcement: Philo of Alexandria Commentary Series, StPhilo Annual 7, 1995, 161-168.
    • 27 Vgl. P.W. VAN DER HORST, Philo's Flaccus. The First Pogrom. Introduction, Translation and Commentary, PACS 2, Leiden u.a. 2003. Erschienen ist bisher fewer: D.T. RUNIA, Philo of Alexandria. On the Creation of the Cosmos according to Moses. Translation and Commentary, PACS 1, Leiden u.a. 2001.
    • 34 Als Ubersicht und zugleich Kritik s. SEELIG, Religionsgeschichtliche Methode (s. Anm. 13), 260-335.
  • No related research data.
  • No similar publications.

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